殡葬风俗文化，作为我国传统文化的重要一环，对于考察古代历史人文占据着很重要的比重，殡葬风俗文化地域性强，各个地区殡葬风俗文化特点鲜明，但是中国传统的殡葬流程分为以下几个步骤：
一、逝者逝世后，家人要请来阴阳先生，并由阴阳先生为逝者穿好七八件寿衣后，放入早年间做好的镂花柏木棺中，并选墓地地址，布置灵堂，做纸火；家人要准备纸糊的房子、院落、课幡、引魂幡和童男童女，家人请来丧葬吹鼓手作哀乐。
二、家人准备殡葬酒席用品，以备招待前来悼念的逝者亲朋好友及殡葬工作人员，在逝后三天将举办两顿酒席供悼念者食用，酒席是“八碗”和烧酒。
三、棺木停放在堂屋里，长明灯放在棺木前，灵案上摆满供果和一头褪洗得白白胖胖的整猪，一只活公鸡绑住爪子，搁在棺木之上。棺木左边的长条凳上，逝者的直系亲属轮流坐着守灵，接受哀悼者的慰问，哀悼者送点香火，烧纸，辈数小的跪下磕两个头，棺木右边是吹鼓手在演奏哀乐。
四、夜幕一降临，将举行隆重的撒路灯仪式。吹鼓手前面引路，孝子们一律身穿白孝衣，头戴白孝帽，手拄哭丧棒。孝子们手里拿着蜡烛灯盏，走一段，便往右边的地上放一盏，并且随手抛撒着纸钱。返回来时，又向路的另一边间隔搁置面灯。
五、大出殡之前，又要进行“游食上祭”仪式。全体男女孝子，手拄哭丧棒，披麻戴孝在逝者灵前间隔按辈数跪成方阵。由吹鼓手领路，后跟两个托供果盘的家属，在孝子们的方阵中绕着穿行。这两个人左手举盘，右手拿着白毛巾，迈着步伐哀伤的召唤逝者。
六、进行“商话”。就是由逝者娘家的人审问孝子们在逝者生前是否对她孝顺；或者她逝后的葬礼是否得到尽心操办？这时候，逝者娘家上来的人，哪怕是三岁小孩，在孝子面前都是权威人士，如果他们中任何一个人从中作梗，孝子们就别想让逝者入土。
七、起殡仪式。八个壮汉抬棺木，前面两人手提长条板凳，以备抬棺人路上歇息时停灵。起殡前，阴阳先生手拿菜刀，走到棺木前，把公鸡头宰下来，仍在地上，背过身嘴里念了一会咒语，喊道：“起殡！”。随后鞭炮响起，吹鼓手奏起哀乐，棺木被八个人抬起。孝子扛着引魂幡打头，后面是举课幡和童男童女的孝子。接下来是吹手，然后直系孝子手扯棺木上的纤帐，一路哭说着出了院门。岁数纸和逝者生前的枕头在院畔上点燃，于此同时，村里所有人家的院畔上都点起一堆避邪的火。
八、棺木在屋外作程序式性停留，女孝子们在这里烧过纸磕过头后，就返回家不再去坟地。重新起棺后，只留了男性孝子。吹鼓手停止了奏乐。出殡队伍前往墓地。
九、在墓地上，阴阳先生用罗盘指导着将棺木吊入墓穴。这里的每一个动作都要谨慎，稍有不慎，按迷信说法，都会给后辈人招致灾祸。坟堆起后，阴阳先生念招魂曲。阴阳先生一念完，在坟堆旁划一十字，再划一圆圈，又向坟堆撒了五谷，葬礼就全部结束了。
各个地区殡葬风俗文化特点鲜明，体现了当地人民的风俗文化生活，体现了逝者家属和逝者亲朋好友对逝者逝世的悲痛心情和尊重之情，体现了人民对丧葬事业的重视和尊敬；但从中我们也看到了很多不足，在殡葬风俗文化中，包含了很多封建迷信思想，比如女孝子不能进入墓地，这违背了现今社会男女平等的思想；比如阴阳先生在一个葬礼中做的很多仪式，都与封建迷信有关，这违背了科学发展观的思想。在农村，逝者大多都选择土葬，而土葬需要消耗一定的耕地，从而浪费了土地资源，而坟地零散分布在农村各个地方，阻碍了新农村的建设。在农村殡葬业中，存在大量的殡葬用品暴利，参加丧葬仪式人员收取家属红包的现象，增加了逝者家属的负担，对中国殡葬事业的发展与推动起了消极作用。
